Grundtext

Man går ’upp’ till Jerusalem (Luk 18:31; Apg 11:2) och ’ner’ därifrån (Luk 10:30; Apg 8:26), eftersom staden ligger högt i Judeens bergsland. Staden står för sina invånare i klagan Ἰερουσαλὴμ Ἰερουσαλήμ, ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας ’Jerusalem, Jerusalem, du som dödar profeterna’ (Matt 23:37; Luk 13:34) och i ὅλη συγχύννεται Ἰερουσαλήμ ’hela Jerusalem var i uppror’ (Apg 21:31). Paulus nämner staden när han skriver om insamlingen till de heliga där (Rom 15:25–31; 1 Kor 16:3). I Gal 4:25 står ἡ νῦν Ἰερουσαλήμ ’det nuvarande Jerusalem’ i kontrast till Jerusalem där ovan (Gal 4:26). Alla översättningar har namnformen ”Jerusalem”. För οἱ κατοικοῦντες ἐν Ἰερουσαλήμ ’de som bor i Jerusalem’ (Apg 13:27) skriver 1917, Folkbibeln och NT 2026 ”Jerusalems invånare”, NT 81 och Bibel 2000 ”folket i Jerusalem”.

Exempel: Jerusalem Matt 23:37

Staden betecknas med bestämningar: ἡ ἄνω Ἰερουσαλήμ ’Jerusalem där ovan’ (Gal 4:26), Ἰερουσαλὴμ ἐπουράνιος ’det himmelska Jerusalem’ (Hebr 12:22) och ἡ καινὴ Ἰερουσαλήμ ’det nya Jerusalem’ (Upp 3:12; 21:2). Hos Paulus är den ’vår mor’ och motbilden till det nuvarande Jerusalem (Gal 4:25–26), i Hebreerbrevet den levande Gudens stad som de troende redan har kommit till (Hebr 12:22), och i Uppenbarelseboken kommer den ner från himlen, från Gud (Upp 21:2, 10). I Gal 4:26 skriver NT 81 och Bibel 2000 ”det Jerusalem som finns i himlen”, Folkbibeln ”det himmelska Jerusalem” och NT 2026 ”Jerusalem där ovan”.

Exempel: Jerusalem Upp 3:12