Grundtext

Till skillnad från αὔριον, som räknar från den dag då någon talar, räknar ἐπαύριον från den dag som berättelsen handlar om. I Apg 25:22–23 står båda: Festus säger Αὔριον ’i morgon’, och berättelsen fortsätter Τῇ οὖν ἐπαύριον ’nästa dag alltså’. I Joh 1:29, 35 och 43 markerar uttrycket dagarna i följd när Johannes döparen vittnar om Jesus och de första lärjungarna kallas. I Apostlagärningarna står det ofta i reseberättelser (Apg 10:9, 23–24; 14:20; 20:7; 21:8) och i berättelsen om Paulus som fånge (Apg 22:30; 23:32; 25:6, 23). I Matt 27:62 preciseras dagen: ἥτις ἐστὶν μετὰ τὴν παρασκευήν ’som var dagen efter förberedelsedagen’, alltså sabbaten. Utöver ”nästa dag” skriver översättningarna ”följande dag” (1917 i Matt 27:62; NT 81, Bibel 2000 och NT 2026 i Apg 25:23), ”dagen därpå” (Folkbibeln 2015 i Mark 11:12; NT 81 och Bibel 2000 i Apg 10:24) och ”dagen efter” (NT 2026 i Apg 10:24). I Apg 21:8 binder NT 81 och Bibel 2000 ihop meningen med den föregående: ”varefter”. Samma sak uttrycks med τῇ ἑξῆς (Luk 9:37; Apg 21:1; 25:17; 27:18), och båda uttrycken står också under ὁ.

Exempel: nästa dag Matt 27:62 · dagen därefter Mark 11:12 · följande dag Apg 25:6 · dagen därpå Mark 11:12 · dagen efter Apg 10:24