Ordet betecknar det som återger något annat i form och drag. Det står om kejsarens bild på myntet, om gudabilder och, i Uppenbarelseboken, om bilden av vilddjuret som människorna tillber. Hos Paulus gäller det människan och Kristus som Guds avbild och de troende som formas efter Kristi bild. I Hebr 10:1 står det om tingens verkliga gestalt i motsats till skuggan. De moderna översättningarna skriver ”bild” om de gjorda bilderna och oftast ”avbild” om människan och Kristus.
1något som har gjorts för att likna en person, ett djur eller en gud, som ett myntporträtt eller en staty
bild, beläte (äldre) — Matt 22:20; Rom 1:23; Upp 13:14
Mer om betydelsen
Om kejsarens bild på denaren (Matt 22:20; Mark 12:16; Luk 20:24) och om gudabilder i form av människor och djur, som människorna dyrkar i stället för Gud (Rom 1:23). I Rom 1:23 slår de moderna översättningarna ihop ὁμοίωμα och εἰκών till ett ord: ”bilder av förgängliga människor” (NT 81, Bibel 2000, NT 2026). 1917 skriver där ”beläten, som voro avbilder”. I Uppenbarelseboken om den bild av vilddjuret som jordens invånare ska göra och tillbe och som får liv och kan tala (Upp 13:14–15; 14:9, 11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4).
Svenska översättningars val (14 belägg)
| bild | beläte | avbild | övriga | |
|---|---|---|---|---|
| 1703 | 14 | |||
| 1917 | 13 | 1 | ||
| NT 81 | 14 | |||
| B2000 | 14 | |||
| SFB 98 | 14 | |||
| SFB 15 | 14 | |||
| NT 2026 | 14 | |||
| STB* | 12 | 2 |
Exempel: bild Matt 22:20
Alla ställen
2det som återger något annat genom att ha samma form och drag, särskilt om människan och Kristus i förhållande till Gud
avbild, bild — 1 Kor 15:49; Kol 1:15
Mer om betydelsen
Om mannen som Guds avbild och härlighet (1 Kor 11:7, jfr 1 Mos 1:27), om Kristus, som är Guds avbild (2 Kor 4:4; Kol 1:15), och om de troende, som formas efter Kristi bild (Rom 8:29; 2 Kor 3:18). I 1 Kor 15:49, ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ ’vi har burit den jordiskes avbild’, ställs Adam mot Kristus: ”blev en avbild av den jordiska” (NT 81, Bibel 2000, NT 2026), ”burit den jordiska människans bild” (Folkbibeln), ”den jordiskas gestalt” (1917). NT 81, Bibel 2000 och NT 2026 skriver annars ”avbild”, men ”bild” i Rom 8:29 och Kol 3:10. I Kol 3:10 förnyas den nya människan κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος ’efter skaparens bild’, med anspelning på 1 Mos 1:26–27.
1703 skriver här oftast ”beläte”, till exempel ”Gudz beläte” (1 Kor 11:7; 2 Kor 4:4), och i 1 Kor 15:49 ”liknelse”. I dag används beläte främst om gudabilder.
Svenska översättningars val (8 belägg)
| avbild | bild | beläte | likhet | gestalt | övriga | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1703 | 6 | 2 | ||||
| 1917 | 6 | 2 | ||||
| NT 81 | 6 | 2 | ||||
| B2000 | 6 | 2 | ||||
| SFB 98 | 4 | 4 | ||||
| SFB 15 | 4 | 4 | ||||
| NT 2026 | 6 | 2 | ||||
| STB* | 7 | 1 |
Exempel: bild Rom 8:29 · avbild 1 Kor 11:7
Alla ställen
3den verkliga och fullständiga formen hos något, i motsats till en skugga eller en antydan
gestalt, bild — Hebr 10:1
Mer om betydelsen
Bara i Hebr 10:1, där lagen har en skugga av det goda som ska komma, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων ’inte tingens egen gestalt’. Skuggan ställs mot tingens fulla gestalt. 1917 och Folkbibeln skriver ”verkliga gestalt”, NT 81 och Bibel 2000 ”egen gestalt” och NT 2026 ”den sanna bilden”.
Svenska översättningars val (1 belägg)
| gestalt | varelse | bild | övriga | |
|---|---|---|---|---|
| 1703 | 1 | |||
| 1917 | 1 | |||
| NT 81 | 1 | |||
| B2000 | 1 | |||
| SFB 98 | 1 | |||
| SFB 15 | 1 | |||
| NT 2026 | 1 | |||
| STB* | 1 |
Alla ställen
Fraser med ordet i andra artiklar: φορεῖν τὴν εἰκόνα τινός (φορέω)
Citera (SBL)
Fotnot: Rikard Roitto, Grundtext: Grekisk-svensk ordbok till Nya testamentet (2026), s.v. ”εἰκών”, https://grundtext.se/ord/eikon.
Litteraturlista: Roitto, Rikard. Grundtext: Grekisk-svensk ordbok till Nya testamentet. 2026. https://grundtext.se.