Grundtext

Om vin vid måltider och fester, som vid bröllopet i Kana (Joh 2:3, 9–10; 4:46), där ὁ καλὸς οἶνος är ’det goda vinet’ (Joh 2:10). Johannes döparen skulle avstå från vin och starka drycker (Luk 1:15; 7:33), och i Rom 14:21 är det bra att avstå från kött och vin om det får en broder att snubbla. Om nytt vin, οἶνος νέος, som ännu jäser och därför spränger gamla säckar av skinn (Matt 9:17; Mark 2:22; Luk 5:37–38). Vin användes också som läkemedel: samariern häller olja och vin på den överfallnes sår (Luk 10:34), och Timotheos uppmanas att ta lite vin för magens skull (1 Tim 5:23). Varningar mot att berusa sig med vin (Ef 5:18) och mot att vara begiven på vin (1 Tim 3:8; Tit 2:3), där NT 81, Bibel 2000 och Folkbibeln skriver ”missbruka vin” (Tit 2:3). Vid korsfästelsen erbjuds Jesus vin blandat med galla (Matt 27:34) eller med myrra (Mark 15:23), ἐσμυρνισμένος οἶνος: ”vin med myrra” (NT 81, Bibel 2000), ”vin kryddat med myrra” (NT 2026). I Uppenbarelseboken är vin en handelsvara (Upp 6:6; 18:13) och en bild för Guds dom: den som tillber vilddjuret ska dricka ”Guds vredes vin” (NT 81, Bibel 2000, Folkbibeln, NT 2026, Upp 14:10) ur hans vredes bägare (jfr Upp 16:19; 19:15). Babylon har berusat jordens invånare med sin otukts vin (Upp 17:2; jfr 14:8; 18:3).

Om ὁ οἶνος τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς: ”vredens vin” (NT 81, Bibel 2000, NT 2026, Upp 14:8), ”sin otukts vredesvin” (1917, Folkbibeln, Upp 14:8). I Matt 27:34 följer 1703 en grundtext med ὄξος ’surt vin’: ”ätikio”.

Exempel: vin Matt 9:17