Grundtext

Som tidsangivelse med ordningstal: ὥρα ἕκτη ’den sjätte timmen’, vid middagstid (Matt 20:5; Mark 15:33), och ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας ’dagens tredje timme’, på morgonen (Apg 2:15). Också nattens timmar räknades så (Apg 23:23). Om tidens längd: μίαν ὥραν ’en timme’ (Mark 14:37) och μιᾷ ὥρᾳ ’på en enda timme’, alltså på mycket kort tid (Upp 18:10, 17, 19). Där skriver 1917 ”Plötsligt” (Upp 18:10) och ”i ett ögonblick” (Upp 18:17). Tillsammans med ἡμέρα om tidpunkten för en händelse som ingen känner till (Matt 25:13). NT 81 och Bibel 2000 omvandlar ibland tidsangivelsen: ”sent på eftermiddagen” (Joh 1:39), ”morgon” (Apg 2:15). Om tiden på dagen frågar fadern i Joh 4:52, där NT 81 och Bibel 2000 skriver ”vid vilken tid på dagen” och NT 2026 ”vid vilken tid”. I 1 Kor 15:30, πᾶσαν ὥραν, skriver NT 2026 ”hela tiden”, Folkbibeln ”jämt och ständigt” och NT 81 och Bibel 2000 ”i varje ögonblick”.

Exempel: timme Matt 20:5 · kort stund Mark 14:37 · när Luk 12:40 · tid Joh 4:52 · ögonblick 1 Kor 15:30

Ofta om en tid som Gud har bestämt. I Johannesevangeliet gäller det Jesu stund, då han ska dö och förhärligas: οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου ’min stund har ännu inte kommit’ (Joh 2:4; jfr 7:30; 12:23; 17:1). Där står också ἔρχεται ὥρα ’en tid kommer’ om det som Jesus för med sig (Joh 4:23; 5:25, 28). I Getsemane ber Jesus att stunden ska gå förbi honom (Mark 14:35). Med genitiv om den tid som är bestämd för något: ἡ ὥρα τοῦ θυμιάματος ’tiden för rökelseoffret’ (Luk 1:10) och ἡ ὥρα τῆς κρίσεως ’domens stund’ (Upp 14:7). I 1 Joh 2:18, ἐσχάτη ὥρα, skriver NT 81, Bibel 2000, Folkbibeln och NT 2026 ”den sista tiden”, 1917 ”den yttersta tiden”. Hit hör också ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης ’från den stunden’ (Matt 9:22; Joh 19:27) och ἄχρι τῆς ἄρτι ὥρας ’ända till nu’ (1 Kor 4:11), där 1917 och de moderna översättningarna skriver ”Ännu i denna stund”.

Exempel: stund Matt 8:13 · ögonblick Matt 8:13 · tidpunkt Matt 24:44 · tid Luk 1:10 · dags Rom 13:11